法鼓佛教學院 畢業生 釋印隆
在去年(2008)報考時，所提交的報考資料中，有一份是研究計劃的大綱。印隆覺得這一份的重要性不亞於筆試，因為筆試的成績是讓學校評估你是否有能力就讀研究所；而研究計劃則是讓口委老師能進一步認識你，幫助你判斷是否適合走佛學研究的學術之路。所以印隆也花了不少時間準備這一份報告，除了自傳、經歷等基本資料外，還有研究計劃及讀書計劃，另外還有一點印隆覺得非常重要的，就是「報考動機」。
印隆有一個已經寫了四年的Blog（http://tw.myblog.yahoo.com/buddha-dharma），記錄著修行生活的點點滴滴，藉由這個天地，與大家在修行之路上一起分享與反省。在2007年12月9日，下定決心要考研究所時，印隆寫了一篇：「為什麼要念研究所」，因為有一些人問印隆說：「出家就出家了，好好修行就好了，為什麼想要去念研究所？」印隆回答：就是因為已經選擇出家了，這樣的決定才不是落在一般的名聞利養上（ex. 拿高學歷，賺大錢）。說真的，要名要利，以前在社會上很容易就達到了，不必到僧團還搞世俗名利之事。印隆可以一輩子青燈木魚，靜靜的修行，生活的很簡單，學位與否對於印隆根本不重要。但是就是因為在出家後，因為出家眾的身份，而更能了解信徒的需求，以及知道教界現在的需要，所以才決定再回到佛學研究這一條路。
現在很多外道、邪師，個個能言善道，辯才無礙，擁有高學歷者也比比皆是，很容易吸引初發心想修行的人。其實，「學位」真的只是一只學習程度的證明書而已，不能代表修行的程度。但在重視高學歷的現代，大家還是先以外相取人，所以為了將來方便度眾，就去取得一張高學歷證明作為敲門磚，但這不是印隆真正的目的，只是將來運用的方式之一。印隆希望透過這樣一只證明，讓一些重視高學歷的現代人，先在相上生起信心，進而幫助大家、與大家一起老實修行。
學佛首要是「正見」，若沒有正知見，那真的是「一盲引眾盲，相皆入火坑」！眾生的問題，大都是（應該是全部是）知見不正確而引起的煩惱，所以要徹底解決眾生的問題（苦），就是要從正確的觀念開始教育起，而不能只是停留在世俗的善惡因果觀念及落入於世間法中。為了這一點，深入經藏、具有正見正解是非常重要的。印隆希望所有選擇做宗教師的人，一定要「深入經藏」，為了自己，更是為了眾生！「深入經藏」，並不是要你埋首於瀚瀚書海裡，做個書呆子，而是能明辨、思維、融合、實踐。內能粹煉自己，外能引導眾生。
而在2008年2月2日，印隆寫了另一篇：「如果沒有考上」，作為再次反省自己發心念書的動機。因為這個問題一直浮現在印隆的腦海中很久，但是自己告訴自己的答案，總是不確定也不滿意；因為在思考問題時，如果只站在自己的角度，是想不出滿意的答案的。之前為什麼印隆一直想不出答案，就是因為把心念放在：「如果沒有考上，『我』接下來要做什麼？」現在想出來了，是因為：「如果沒有考上，『我能為眾生』做什麼？」放下了「我」，才能看得清楚。
世界上其實有太多的地方，都需要我們伸出手來拉他們一把；有太多我們根本無法想像的惡劣環境，卻有很多眾生在那裡為生存掙扎！去那裡服務都好，只要那裡需要我為他們將黑暗照亮。我們生活在這世上，有太多前人為我們照亮了道路，讓我們不致迷失方向，而能安穩成長。所以當我們也有能力為眾生照亮這條路時，就應該把這盞明燈繼續傳承下去。
而在2008年4月23日初試放榜時，印隆寫了「得失心與道心」。做任何事情的「發心」是很重要的，當真的是發心為了將來能有能力服務眾生時，那些知識就會轉變成智慧。十幾年前印隆在念佛學院、佛研所時，成績很好、好到誤以為自己所說的都是對的，天天在名相文字上鑽研，雖然拿到一張張高分的成績，但可惜沒有成為修行的一部份，所以苦還是苦、輪迴還是輪迴。佛教真的不是用來討疏尋經論[1]的，所有的經典，一定要下功夫去實踐，用心思維與體證，以及身體力行。佛教是教導眾生離苦得樂、心靈平靜的藥方，藥一定要吃下去，並且也要讓其他的人知道。
考上了只是一個責任的開始，利用短短二到三年期間，充實與加強未來服務眾生的能力。佛教的研究所是另一種形式的選佛場，培育我們開展慈悲與智慧，並將所學奉獻大眾。不競爭、不比較，沒有得失心；因為若有得失心，就是有名利心，就不能發真正的菩提心，如此就會勝驕敗餒，無法持之以恆的真精進。
不退的道心，就從沒有得失心與真正為利益眾生的發心開始。因為有著對眾生真正的愛，所以可以看到眾生的需要；看到眾生的需要，並發心努力修行，讓一切眾生都能真正離苦得安樂。
[1] 唐朝玄覺禪師開悟偈：「吾早年來積學問，亦曾討疏尋經論，分別名相不知休，入海算沙突自困！卻被如來苦呵責，數他財寶有何益？」
本篇心得分享摘錄自印隆法師部落格。
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