博士班考生輔導－口試與研究計畫心得分享 

                                                   博士班釋道厚

一、要點提醒

   （一）口試前，先了解法鼓佛教學院的理念、師資、博士班的宗旨等。

   （二）入考場時先向老師們行禮、問好。

師資陣容

法鼓文理學院著重於學生之人文涵養與品格教育，透過具體的活動與體驗，以培育胸懷世界的英才。故以學院與書苑建構全體學生學習的兩大基礎。

在書苑規劃理念上，借鑑於歐美著名大學的書院制度與精神，揉合教學和起居生活於同一地方，提供學業輔導和思想交流的環境，同時也是舉辦各類社交及文化活動的組織。採用「苑」而非「院」的主要原因是根據文獻解釋，「院」是指有堅實圍牆的範圍，「苑」則雖有範圍但無堅實的圍牆，且「苑」有比較大的範圍。法鼓文理學院是一個人文薈萃的國際教育村，尊崇學術自由與重視個人發展，不會為固定的藩籬所侷限，以「書苑」來代替傳統的「書院」，彰顯法鼓文理學院的格局與胸襟。

書苑為本校教育重要的一環─一個具有高度國際化與社會資源整合的生活與學習結合場域。在書苑中，把學校的校訓「悲、智、和、敬」，融入各種與生活結合的教育活動之中，培育學生學會做人、學會自我提升、學會用心學習與如何學習，更重要的是學會如何與他人相處與共事，使本校師生皆能達到「以慈悲關懷人、以智慧處理事、以和樂同生活、以尊敬相對待」的人生境界。

書苑不僅是學生住宿的地方，也是學習的空間。藉由密集的交誼活動、座談討論、心靈輔導、共同餐會等，以全程關懷的宿舍生活、適性實踐的靈修課程、大師講座的名家啟發、宏觀視野的社會關懷，培養學生的領導、創造、溝通、團隊合作精神、溝通能力、社區服務、終身學習等多元能力，達到書苑的教育目的。

書苑教育-涵養法鼓精神

• 生活學習：學生全體住校，學習團體生活與人際關係。
• 禪修體悟：彰顯「禪文化實踐中心」教化功能，實踐生活禪。
• 大師對談：邀請國內外專家學者駐校講座，帶動學習。
• 國際交流；國際化的實習場域，提供海外研修及交流的機會。
• 世界公民：關心世界重要議題及發展，培育獨立思考和宏觀的影響力。
• 座談討論：透過實習成果分享、論文交流、跨領域辯論、專業活動培養學生思辨、溝通、表達能力。

歷史沿革

本系之肇端可溯源於聖嚴法師所創立的中華佛學研究所，之後於民國95年（2006年），依據「私立學校法」第九條修正︰允許設立單一宗教的「宗教研修學院」法源，向教育部申請成立「法鼓佛教研修學院」，並於於民國96年（2007年）4月8日（佛誕節），舉行「成立揭牌暨首任校長就職典禮」，成為我國第一所納入高等教育體系的宗教研修學院，佛教學系為本校之單一學系，並開始招收碩士班學生。之後，依據教育部於民國97年（2008年）三月召開研訂「宗教研修學院設立辦法草案」會議決議：宗教研修學院及其系、所、學位學程，均應冠以該學院所屬宗教慣用之名稱，不硬性規定冠以「研修」之文字。因此，法鼓佛教研修學院」報請教育部自97學年度起（8月1日）核可，更名為「法鼓佛教學院」，同年並開始招收學士班學生。由於三年來辦學績效良好，於民國100年向教育部報請核准設立博士班通過，開始招收博士生。而為統合教學資源、並擴大學校未來整體發展面向，法鼓佛教學院於民國103年8月1日與法鼓人文社會學院併校，並更名為法鼓文理學院，未來本系亦將在新學校更加寬闊的體系與教學資源下，開創下一個新的里程碑。

系所特色

本系傳承「中華佛學研究所」二十多年之佛學研究與教學之良好基礎與傳統，更經歷法鼓佛教學院時期之穩健發展，在學術研究方面，以過去已具備之「印度佛學組」、「中國佛學組」、「西藏佛學組」師資陣容，融合漢傳、南傳，與藏傳佛教之精華，開創佛教研修之新紀元。並且將原有的佛學資訊學程擴大為「佛學資訊組」，以培養佛學數位典藏與知識管理系統人才。同時重視梵、巴、藏之佛典語文的訓練，及加強英、日語之學習，建立「佛典翻譯學程」，以開展各種傳統與創新相融的學科。

在實踐修行方面，融合了法鼓山僧伽大學佛學院與僧團之朝暮課誦、禪坐或定期共修為平常定課，以養成修行習慣。同時，結合法鼓山國際佛教園區之教學資源，進行禪修、儀軌、弘化等各類行門的理論探討與歷史演變之考察，以及實踐修行指標之建立，借此學以致用的學習歷程，讓學生們配合生涯規劃，並養成自主終身學習的習慣，以醞釀研究與修行並重學風，以及學業與志業結合的發展。

以漢傳佛教為依歸的法鼓佛教學院

佛教學系學士班班主任 釋果暉

若將法鼓山創辦人 聖嚴師父一生的悲願濃縮成一句話，那就是：「弘揚漢傳佛教」─特別是漢傳禪佛教。聖嚴師父又說：「不辦教育，佛教就沒有明天」。因此，師父所創辦的「中華佛學研究所」在近三十年來，已為佛教界乃至社會培養了無數的佛教弘化人才乃至學術研究人才。2006年8月，我們以中華佛學研究所雄厚的辦學經驗與成果，獲教育部同意籌設「法鼓佛教學院」。2007年5月第一屆碩士班順利招生，又以法鼓山僧伽大學6年辦學經驗申請設立學士班，2007年底獲教育部同意招生。

本系的特色是：將德業教育結合法鼓山獨特的心靈環保教育乃至環境教育。除了一般通識教育外，學生的個別性向將可結合校長惠敏法師所規劃的分組研修：也就是儀軌‧弘化‧禪學‧佛教藝術等四學門。以提昇其將來弘化的專業素養與能力。

漢傳佛教，特別是漢傳禪佛教的實用性、人間性與時代適應性，經過數千年的考驗而始終屹立不搖。而本校多年來梵藏巴語系的學術研究豐碩成果，也將回歸、融合於漢傳佛教，以提昇漢傳佛教在國際上之視野，而達成「立足中華，放眼世界」的遠大目標。

一、教育目標

1. 培養弘傳佛教之宗教師。
2. 培育佛教研究人才及教育師資。
3. 養成具備資訊素養的佛教宗教師及學術研究人才。
4. 推動有關佛教之學術研究。
5. 促進國際佛教學術界、教育界之交流與合作。

二、教學特色

本所學生原則上在一年級下學期後分「印度佛教組」、「漢傳佛教組」、「藏傳佛教組」、「佛學資訊組」四個組別。除 「佛學資訊組」將於後另述外，這是因為佛教在歷史上的傳播主要分為印度、漢傳及藏傳佛教三大傳統，為能深入研究各大傳統的精華，培養專業的研究人才，參考國際學術訓練方式，本所在佛教研究的 課程，主要分為「印度佛教」、「漢傳 佛教」、「藏傳佛教」三大類。又為了落實及發揚佛教長期以來「解（學問）行（修行）並重」之傳統優良精神，每組課 程皆 有學術類和行門（即佛教修行）類兩大類，每類中再細分為必修和選修。

（一）課程設計原則與特色

「印度佛教組」、「漢傳佛教組」、「藏傳佛教組」的課程設計原則與特色如下：

(1) 學術課程：

為培養學生寬廣的視野與人文關懷的胸襟，且實際上兼具與國際學術研究接軌的治學能力，課程設計以目前國際間主流的 佛教文獻學之訓練為主，輔以其他相關連的社會人文科學課程。其中必修課程為佛學研究中基本且共通的課程，包含有佛教史專題、梵巴藏漢等佛教原典語文和英日文等研究語文之課程。選修課程旨在培養學生專門的研究能力與寬闊的人文視 野，故就內容而言包括：佛教寫本研究、佛教典籍研究、佛教各學（宗）派思想研究、佛教各學（宗）派人物史傳研 究、 佛教認識論、佛教論理學、佛教倫理學、佛教修道論等專題研討，以及計劃將來加入佛教心理學、佛教醫學、佛教音樂、佛教美術、佛教建築、比較宗教學、社會學方法論等課程。

(2) 行門課程：

為培養學生具有宗教家的情懷和服務社會的熱忱，本所另設有宗教實修即行門方面的課程，例如朝暮定課、禮懺法門、念佛法門、禪修法門、或禪庭設計 等課程，藉由宗教實修的體驗，令學生體驗「佛法」對於淨化個人身心乃至轉移社會風氣、建設人間淨土的積極功能。俾使佛教於契合和引導現代人之生活與心靈層面上，能發揮其助益社會、服務人群之功用。

一、教育目標

1. 培養具有人文精神宗教思想之宗教學術人才。
2. 培養具有宗教人文精神之宗教弘化人才。
3. 培養具有宗教家情懷之社會服務人才。
4. 培養具有宗教家精神之教育人才。

二、教學特色

博士生在一年級下學期結束前，須從本系「印度佛教」、「漢傳佛教」、「藏傳佛教」、「佛學資訊」四領域中，選擇主修（即博士論文研究方向）與副修領域。以便深入研究各大傳統的精華，培養專業的研究能力。其課程設計原則與特色如下：

1.學術課程：

(1)語文科目：

開設梵、巴、藏文等佛典語言，以培養研讀原典能力，並加強英、日文等現代語言的學習，以利於廣泛運用國際各類研究資料。

(2)學科專題：

佛教禪修專題、佛教禪修與現代科學之整合研究。阿含學專題、阿毘達磨專題、中國佛學各宗基本論典研究、中國各宗派大師思想或專著之研究、中國佛學之國際研究現況和趨勢之評析、佛教與中國文化專題。印度各大學派思想研究、梵語佛典研究、南傳佛教研究。藏傳佛教專題、藏傳修心法要研究、藏傳祖師著作研究、印藏中觀思想比較研究等。

此外亦開設佛學資訊各種相關課程，以培養兼具佛學資訊知能之科際整合人才。

104學年度法鼓文理學院碩士班

          招生考試參考書目(佛資組)        103.9.17