惠敏法師 法鼓文理學院校長

一、佛學研究對人生的影響與改變

從佛學研究，讓我可以讓禪定修行、行政服務相輔相成。《成佛之道》描寫禪定的境界：「漸離於分別」，在「知覺」上也逐漸中立，用更簡單的一句話來說，就是逐漸地「客觀化」。同樣地，「苦樂次第盡」，這時對苦樂能漸捨，也就是趨向不苦不樂的「捨受」，對感受逐漸中立了。

學術研究不就是這種精神嗎？首先你必須過濾過去個人的喜好或感受，以及其他種種先入為主的分別，先以中立、客觀的態度研究它。

馬來西亞竺摩法師曾送給我一幅對聯，上面題字：「學到冷湫湫地，做箇熱烈烈人」。「學到冷湫湫地」，所謂做學問，做學術研究，就是真的「冷湫湫」的，應該控制私人的感情與情緒，不能只顧自己的喜好、厭惡，而無視於任何證據就妄下判斷。它是依法不依人，不管誰說的，只要按照道理及證據，如此如此就是對，或者就是錯。所以這句話就是做學問的態度。其實它也是禪定的心境：「漸離於分別，苦樂次第盡」。從此基礎，就比較可以「做箇熱烈烈人」，願意服務大眾。所以，學術研究和禪定、行政服務可以相輔相成。

二、所開設的課程之特色

我所開設的課程是「思考與表達」，這也是我的教學基本目標，為了培養「發現」問題與「處理」問題的人才，以自利利人，希望學生養成如理「思惟」與適當「表達」的能力。如同「身、口、意」三業清淨的佛教學習的目標。如理「思惟」是「意業」（思考）清淨，適當「表達」是「口業」（言語）、「身業」（行為）清淨。這也是我在《人生》雜誌315期（2009年11月）「五段、四句、三支論式」之文章中所論︰教育學生撰寫論文，除了要求「寫」的標準化與創意性之外，時時刻刻、持續性地，在思想上也能「想」好，言語上也能「說」好，行為上也能「做」好，才是教育學生撰寫論文或報告的真諦。

三、對有志於佛教學研究者的勉勵與祝福

勉勵大家運用「眾目睽睽」與「世界舞台」情境，讓我們開展普世「覺照」與國際「視野」的眼光。

一般人喜歡「避人耳目」，希望隱藏自己的缺點與過錯，隱瞞不願意面對的真相，卻常導致自誤誤人。其實，我們個人的「正念力」、「正知力」有限，迷惑的業力無窮，容易腐化墮落，此種案例，古今中外，不勝枚舉。

反之，我們若能將「眾目睽睽」與「世界舞台」情境，導入每天24小時中，讓自己「透明化」，善用眾人的「覺察」力，隨時隨地以「世界」為「舞台」，準備接受所有世人的檢驗與評鑑，如此「借力使力」，容易三業清淨。並且，也隨時隨地以「世界」為「舞台」，準備服務所有世人，容易保持創造價值力，讓創意無限，功德無量。