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本校創辦人　聖嚴法師深體「今日不辦教育，佛教便沒有明天」，故於民國76年創辦了中華佛學研究所。二十多年來，中華佛學研究所一直在聯合宗教教育界，向政府爭取宗教教育能納入國家體制，但未能成願；直到93年，政府修正私立學校法第九條第一款，開放籌設宗教研修學院，順此因緣提出申請「法鼓佛教學院」。 

本校以弘揚漢傳佛教文化的精萃，孕育推動人間淨土的舵手為理念，培養理論與實踐並重、傳統與創新相融、具有國際宏觀視野的宗教師暨學術文化兼具的人才為宗旨。本校學生應秉持校訓「悲、智、和、敬」的精神，推動佛教教育文化工作，落實社會之整體關懷，肩負起帶動世界淨化之使命。

（一）理論與實踐並重：

理論是實踐的指導原則、實踐是理論的活水源頭，二者如車之兩輪，不可偏廢。本校的教學乃朝理論與實踐並重的方向， 除了培養學生於佛教義理上的研究外， 也注重在生活上的實踐，與宗教情操之涵養， 經由一系列充實完善課程及生活教育之學習，培養學生建立服務及奉獻的人生觀。 

（二）傳統與創新相融：

印度佛教的發展與傳播有三期，即南傳（斯里蘭卡、緬甸、泰國等地）的聲聞乘佛教、北傳（中國、韓國、日本等地）的菩薩乘佛教、及藏傳（西藏、蒙古等地）的金剛乘佛教。由於聲聞乘與金剛乘密教思想差距，與歷史性的隔閡太大，所以漢傳佛教（代表初期大乘佛教）正可以扮演綜合、交流、融通的角色。 此外，為因應「終身學習」 (Lifelong Learning) 以及「成人教育」(Further & Adult Education)社會的來臨，本校的課程規劃，當重視養成「終身學習」習慣與能力，使學生能夠在生命全程中，永續建立個人與團體的終身學習網絡，發展學習型組織。 

在科技化、資訊化社會的潮流，佛教教育若能培育兼具佛學及資訊知能人才，運用資訊、傳播以及教育科技等理論與方法，建立佛學「數位典藏」(Digital Archive)與「知識管理」(Knowledge Management)系統以及「線上學習」(Online Learning, e-learning)環境，建構成教學、研究、行政、推廣服務等層面相互結合的「數位神經系統」(Digital Nervous System)，並且結合人文與藝術的資源，發展「文化創意產業」，達成真、善、美的人生目標。 

（三）具有國際宏觀視野：

二十一世紀的世界，交通利捷、資訊方便，人與人之間的互動更形頻繁，處於瞬息萬變的新時代，需有更宏觀的視野與更廣大的胸懷，才能與時代脈動緊密連結。本校以培育能夠洞悉新時代需求的宗教人才為目標，除在梵、巴、藏經典語言學習，並加強英、日等現代語言訓練，以及「宗教對話」的經驗，與科學（特別是生命科學）整合與對談的能力，希望發揚漢傳佛教的精神與內涵，躋身國際宗教界。 

（四）秉持「悲智和敬」的精神：

「悲智和敬」——以慈悲關懷人、以智慧處理事、以和樂同生活、以尊敬相對待——是本校學風之所繫。其中，「悲智」代表菩薩道利樂眾生的精神；「和敬」則是代表和合以敬的涵養。秉持「悲智和敬」，以提昇人品為職志，並積極入世、化導社會。 

（五）帶動世界淨化：

以悲憫眾生苦、不為自己求安樂的宗教情操，從佛教教育文化出發，共同投入建設人間淨土的大工程，將佛法的智慧與慈悲有效普遍地傳播於世，讓所有的人同飲佛法的甘露。另一方面，這也是落實法鼓山的弘法精神「奉獻我們自己，成就社會大眾」，致力推廣淨化人心的方針。

特別感恩，心萍菩薩的校園相片喔!