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佛概與佛教史──熱情的思維、效率化的讀書技巧、安定的心

Nov, 2012

碩士班一年級 張雅雯

「佛學專業科目」這科是準備範圍最大的，它包括了佛學概要、中國佛教史與印度佛教史三個子科目，當初翻了翻考試用參考書後滿腦是問號，又看看歷屆考古題幾乎全都不會，加上已經二十年沒背書了，這科對我而言是相對不易的，眼見只剩約兩個月的時間，也只能從頭開始緩步前進，終也是度過了考試。這篇分享如果能有些許價值，那便是鼓勵與我相同狀況的考生們：現在都不會沒關係、只剩不到兩個月也沒關係，因為現在還來得及，而且讀過後也就大概都會了，只要您願意。至於這段期間的應考準備需要什麼呢？我將之歸納為三項：熱情的思維、效率化的讀書技巧與安定的心，分享如下：

一、熱情的思維

佛學英文──考試經驗分享

Oct, 2012

碩士班一年級 張立欣

在眾因緣和合下，我離開了工作數年的銀行業，決定實現存在心中已久的心願—報考法鼓佛教學院碩士班。

雖然學佛的時間不久，佛學名相不甚了解，對英文的熟悉度早隨著離開校園的時間愈長而更相遞減，看著眼前的這本從佛陀教育基金會網站結緣來的─What The Buddha Taught ( by Dr. Walpola Rahula)，又看錄取資格須佛學英文考科成績占其全體報考人的前80%，著實覺得是個挑戰。但是，若不克服重拾英文的困難，我無法實現心願，所以選擇權宜的方式—先讀中文本佛陀的啟示 (譯者: 顧法嚴居士)，把基本教義讀懂，了解全書的架構後，才開始讀英文版，讓自己重新熟悉英文文法的結構。

 法鼓佛教學院  碩一 釋善德

來法鼓山讀書，有身心和諧的新感受。首先是環境遠離市區，清幽雅緻，適合禪修。法鼓山接近好山好水，遠離外界影響，打坐容易專注，心容易安靜下來。禪七是行門科目中，漢傳佛教宗教師的搖籃。    

（本文作者已畢業，小編加註於 2013/1/1）

法鼓佛教學院 碩四  蘇文瑞 

I applied to the Master degree course in Buddhist study at the DDBC as a foreign student in March 2008, and was accepted in May 2008. As a foreign student, I need not sit for the entrance examination. The assessment of my acceptance was based on my undergraduate’s results, working experience, recommendation letters and study plan on my motivation and intention to study this course, as well as my future plan after I have graduated. 

My goal to study Buddhism at the DDBC is to find a way to liberate myself from Saṃsāra(reincarnation), and at the same time help other Sentient beings to liberate from suffering. This seems to be a pretty big goal and may not be attainable during this life span. However, I try to learn as much as I can during this period of time in order to move forward and achieve my goal.

法鼓佛教學院 畢業生 釋印隆

在去年(2008)報考時，所提交的報考資料中，有一份是研究計劃的大綱。印隆覺得這一份的重要性不亞於筆試，因為筆試的成績是讓學校評估你是否有能力就讀研究所；而研究計劃則是讓口委老師能進一步認識你，幫助你判斷是否適合走佛學研究的學術之路。所以印隆也花了不少時間準備這一份報告，除了自傳、經歷等基本資料外，還有研究計劃及讀書計劃，另外還有一點印隆覺得非常重要的，就是「報考動機」。

 　　印隆有一個已經寫了四年的Blog（http://tw.myblog.yahoo.com/buddha-dharma），記錄著修行生活的點點滴滴，藉由這個天地，與大家在修行之路上一起分享與反省。在2007年12月9日，下定決心要考研究所時，印隆寫了一篇：「為什麼要念研究所」，因為有一些人問印隆說：「出家就出家了，好好修行就好了，為什麼想要去念研究所？」印隆回答：就是因為已經選擇出家了，這樣的決定才不是落在一般的名聞利養上（ex. 拿高學歷，賺大錢）。說真的，要名要利，以前在社會上很容易就達到了，不必到僧團還搞世俗名利之事。印隆可以一輩子青燈木魚，靜靜的修行，生活的很簡單，學位與否對於印隆根本不重要。但是就是因為在出家後，因為出家眾的身份，而更能了解信徒的需求，以及知道教界現在的需要，所以才決定再回到佛學研究這一條路。

本校創辦人　聖嚴法師深體「今日不辦教育，佛教便沒有明天」，故於民國76年創辦了中華佛學研究所。二十多年來，中華佛學研究所一直在聯合宗教教育界，向政府爭取宗教教育能納入國家體制，但未能成願；直到93年，政府修正私立學校法第九條第一款，開放籌設宗教研修學院，順此因緣提出申請「法鼓佛教學院」。 

本校以弘揚漢傳佛教文化的精萃，孕育推動人間淨土的舵手為理念，培養理論與實踐並重、傳統與創新相融、具有國際宏觀視野的宗教師暨學術文化兼具的人才為宗旨。本校學生應秉持校訓「悲、智、和、敬」的精神，推動佛教教育文化工作，落實社會之整體關懷，肩負起帶動世界淨化之使命。

（一）理論與實踐並重：

 法鼓佛教學院 碩一  Luke

Having studied at the Dharma Drum Buddhist College (DDBC) for a couple of months, I would like to share with you my personal experience and observations in the hope that it will help you get a better idea of what it is like to study here. 

One of the most unique features of DDBC is its location next to the Dharma Drum Monastery on the slopes of the lushJinshan valley. This relative isolation from the hustle and bustle of the nearby Taipei urban center provides the students with a peaceful and quiet environment conductive to both diligent study and fruitful contemplative practice. Indeed, this unusual setting reflects DDBC's particular emphasis on the equal importance of academic study and spiritual practice, as students are enjoined to participate in regular meditation retreats as well as daily sittings. It is certainly this accent placed of the combination of intellectual study and personal practice which sets DDBC apart from other Buddhist studies departments or colleges. Hence,I would encourage future applicants to come to DBBC to experience the general atmosphere of the place and possibly take part in some of the meditation groups found in Taipei in order to facilitate their adjustment to the distinctive lifestyle one experiences here.   

這三十年來，我們一步一步堅持、努力，我們的第一步，是「寄生」於中國文化學院，在中華學術院底下成立佛學研究所。那是一九七八年，我應中國文學院創辦人張其昀先生邀請擔任所長。一九八一年起，研究所正式招生，現在我們的佛教學院校長惠敏法師就是第二屆校友，座尚有果祥法師是第一屆校友。

一九八五年，研究所遷至北投中華佛教文化館，同時更名為「中華佛學研究所」，這是我們第二步的努力。我很幸運能有李志夫教授和方甯書教授一路來協助，特別是在辦學的實務經驗上。 

中華佛研所歷經二十餘年辦學，培養了許多優秀佛教人才，對佛教界產生很大的貢獻，譬如在座的第二屆校友厚觀法師，過去曾擔任福嚴佛學院院長；有的在國外教書，如梅迺文教授多年在美國任教；有的則在國內大學執教服務，譬如惠敏法師已歷任台北藝術大學學務長、教務長和代理校長，但是他毅然選擇擔任法鼓佛教佛教學院校長，我非常感謝他。

佛研所的辦學成果，讓我們深具信心，然而宗教學位的爭取承認，始終是我們努力的目標。我們爭取了二十多年，就是我、李志夫老師還有恆清法師，我們經常到教育部、到立法院去爭取。我們一直在努力，鍥而不捨地努力，我說這是我一輩子的心願，我一定堅持到底。